Балякин Илья. Складень трехстворчатый 1766г. Палех. Сосна, левкас, темпера, в раскрытом виде: 55,2х41,2; в закрытом виде: 41,2х27х5,8 см.
КП-11567 20-ик
В собрании Пензенской картинной галереи им. К.А. Савицкого хранится подписной трехстворчатый складень, созданный в 1766 году Ильей Балякиным. Композиции, размещенные на створках складня, составляют триптих, объединенный темой покровительства Богоматери народу и восхваления ее в молитвах избранных святых. На центральной створке показан сюжет «Богоматерь Всех скорбящих радость», на левой – «Покров», а на правой изображены «столпы монашества» — Иоанн Предтеча, Ростовский митрополит Димитрий и Иоанн Лествичник. При ближайшем знакомстве со складнем обращает на себя внимание свободная трактовка сюжетов, отказ от условности фона и реалистический подход в изображении пейзажа, архитектуры, групп святых. Центральная композиция «Богоматерь Всех скорбящих радость» далеко выходит за рамки иконописной схемы.
Главной особенностью иконографии является изображение людей, страдающих различными недугами и обуреваемых скорбями житейскими. Богоматерь изображается в центре композиции, часто с младенцем на руках и в короне. Ее фигура во много раз по размерам превосходит остальные. Над головой Богоматери помещается фигура Саваофа и Христа. Композиция на левой створке складня продолжает идею центральной. В ней художник дает не менее своеобразную трактовку христианской легенды, рассказывающей о чуде во Влахернском храме в Константинополе, когда явившаяся в окружении ангелов и святых Богоматерь простерла мафорий или «покров» над головами молящихся людей. На правой створке складня изображены: Иоанн Предтеча с отрубленной головой на блюде – символом мученической смерти, Иоанн Лествичник в монашеской мантии со свернутым свитком в руке и Дмитрий Ростовский в митрополичьем облачении.
Илья Балякин в композиции с избранными святыми далеко отходит от иконописной схемы. Фигуры святых художник не выстраивает в ряд, как это было принято в подобных случаях, а условный фон заменяет изображением облачного неба. Лица святых наделены индивидуальными чертами. Свобода творческой фантазии художника и реалистический подход в изображении каждой сцены сочетаются в складне с живописностью стиля и традиционными иконописными приемами. Особенности складня делают его уникальным памятником поздней иконописи, в частности, того его направления, которое вплотную приближалось к светской живописи.
